Si bien el concepto de dualidad es más común en el ámbito de la antropología, en el campo terapéutico se utiliza el término polaridad con mayor frecuencia. En antropología, la dualidad funciona como un principio estructurante presente en muchas cosmovisiones. Se manifiesta en pares simbólicos -como masculino/femenino, cielo/tierra, vida/muerte- que no se conciben en términos de oposición conflictiva, sino como complementos necesarios dentro de un orden integral del mundo. Es

Recientemente, escuché que una de las decisiones fundamentales a las que nos enfrentamos en las primeras etapas del desarrollo es la elección, muchas veces implícita, entre el “ser” y el “pertenecer”. Delante de la amenaza que representaría el no-pertenecer, suele operarse un sacrificio del “ser” a favor de la inclusión y aceptación grupal. Me pregunto: ¿qué significamos al hablar del “ser” y del “pertenecer”? ¿Desde qué marco epistemológico se enuncia esta dicotomía y cómo h

Los rituales son prácticas, ceremonias o acciones repetidas y formalizadas que tienen un significado simbólico, social o religioso. La antropología explica cómo, desde sus orígenes, el ser humano ha sido un ser de ritos. A lo largo de la historia, en todas las culturas, las personas han utilizado rituales para dar sentido a lo que parece incomprensible, para marcar momentos trascendentales, para crear lazos con lo colectivo -y con lo espiritual-... En el ámbito terapéutico, l

Tras escuchar, en el ámbito terapéutico, una expresión que incluía el concepto “campo” -refiriéndose a algo intangible que parecía estar presente-, me pregunté a qué se hacía referencia concretamente. Entonces, me vino a la mente que en antropología también se utiliza el término “hacer trabajo de campo”, y quise explorar, con curiosidad, la conexión entre ambas nociones. La palabra campo proviene del latín campus, que originalmente hacía referencia a una llanura o terreno pla